Maraqlı məlumatlar
Rusların, yakutların və vevenslərin xalqa istinad etmək üçün istifadə etdikləri “çukçi” sözü 17-ci əsrdə rus tədqiqatçıları tərəfindən çukçicə chauchu [ʧawʧəw] (“şimal maralı ilə zəngin”) sözünün uyğunlaşdırılmasıdır.
Çukçilər Berinq dənizindən İndigirka çayına və Şimal Buzlu Okeanından Anadır və Anyuy çaylarına qədər geniş əraziyə səpələnmiş Asiyanın uzaq şimal-şərqində yaşayan kiçik yerli xalqdır.
2002-ci il Ümumrusiya Əhali Siyahıyaalmasına əsasən, Çukçi əhalisi 15.767 nəfərdir. Bu insanlar Rusiya Federasiyasının Şimal, Sibir və Uzaq Şərqin Yerli Xalqları Siyahısına daxil edilmişdir.
Çukçi-Kamçatka dil ailəsinə daxil olan çukçi dilində danışırlar. Çukçi yazısı kiril əlifbasına əsaslanır.
Çukçilər arasında evlilik zərurətdir. Subay çukçi qəbilə yoldaşları tərəfindən məsxərəyə qoyulur. Çukotkada hər ailənin öz evi var və yad adamları daxili çadıra buraxmırlar.
Başqa düşərgədən olan tənha çoban və ya qadın gecəni açıq havada keçirə bilər. Və yalnız böyük dostluq sayəsində soyuqdan daldalanmaq üçün müvəqqəti çadıra buraxıla bilərlər.
Ancaq başa düşmək lazımdır ki, bir çukçi üçün arvad, sadəcə, yatağı paylaşdığı qadın deyil, hər şeydən əvvəl köməkçidir. O, ərinə maral sürüsünü idarə etməyə kömək edir və ən əsası, uzun bir səfərdən sonra ər qayıdana kimi çadırın üzərində donmuş buzları təmizləyir.
Hamısı yaşamaq üçün
Etnoqraf və sovet alimi Vladimir Germanoviç Tan-Boqoraz özünün “Çukchi” kitabında qeyd edir ki, çukçi yalnız intim münasibətində ciddi problemlər olduqda subay qala bilər. Bütün digər hallarda, bir kişi yalnız yaşamaq və uşaq böyütmək üçün evlənməyə məcbur edilərdi. Kimsə onun paltarını tikməli, yaranqanın(çadırın) daxili örtüyü düzəltməli, uşaqlara qulluq etməli idi.
Tundrada tək qalan qadın – dul və ya boşanmış qadın da tək yaşaya bilməzdi. Düşərgəyə yol tapa bilsə belə, yemək üçün başqalarının xeyriyyəçiliyindən tamamilə asılı oldu. Sərt tundrada onsuz da insanlar az olur , buna görə də qadınlar tez-tez ac qalırdılar. Buna görə də qadın sağ qalmaq üçün nəyin bahasına olursa- olsun ər tapmağa çalışdı.
Sərt həyat qadın gözəlliyinin tamamilə fərqli standartlarını tələb edirdi – qadın fiziki cəhətdən güclü, möhkəm, uzun iş günlərini davam etdirə bilən və ən əsası sağlam olmalı idi, çünki çukçi heç vaxt qadınlara doğuşda kömək etmirdi. Çukçi qadın ayrı çadıra gedəcək və orada ya uşağını dünyaya gətirəcək, ya da öləcək. Ona kömək edən yox idi.
Seks çukçilər üçün dünyanın ən yaxşı işidir.
Çukçilər bütpərəst olduqları üçün onların nə “bakirəlik” anlayışı, nə də qız üçün konkret termini var. Qıza “hələ istifadə olunmamış qadın” – “jep ajaakəlen”, subay qadına, məsələn, boşanmış və ya dul qadına “anra-ŋaw” və ya “ŋew ŋaw” , yəni, “ayrı yaşayan qadın” deyirlər.
Çukçilər seksi sevirlər və bunu gizlətmirlər, amma əslində uzun qütb gecələrində başqa nə edə bilərdilər?
Buna baxmayaraq, Tan-Boqoraz xəbər verir ki, çukçilər bu məsələdə digər Çukotka xalqlarından qat-qat günahsızdırlar. O, 20-ci əsrin əvvəllərində Çukotkanın rus əhalisi və ruslaşmış yerli xalqlar arasında heç bir qızın toy gecəsinə qədər bakirə qalmasının çətin olduğunu göstərən məlumatlara istinad edir. Əxlaqsızlıq tüğyan edirdi – qızlar 13 yaşında cinsi əlaqəyə girməyə başlayırdılar.
Çukçilər arasında yetkinlik çox sonra baş verdi və etnoqraf çukçi qızlarının utancaqlıq və qürurla xarakterizə olunduğunu da qeyd etdi. Müəyyən yaşa çatmamış qızla cinsi əlaqədə olmağın günah olduğu qənaəti də var.
Qızlar yad insanlardan qaçırdılar, lakin bir çoxunun sevgilisi var idi və evlənməmişdən əvvəl ilk övladlarını dünyaya gətirdilər. Çukçilər arasında bu münasibət növü “vinvьtkurkьn” – “gizli sevgi” adlanırdı. Ancaq heç kim nikahdankənar doğulan uşağa arzuolunmaz olduğunu deməyib. Üstəlik, bəzən valideynlər bütün sürülərini ilk doğulan qızlara vəsiyyət edirdilər.
Bununla belə, cinsi əlaqə həmişə razılaşdırılmayıb. Bəzən çukçi kişiləri dəli olur, “şaman-diversiya”ya çevrilir və düşərgədəki bütün qadınları, o cümlədən yaşlı qadınlara təcavüz edirdilər.
Təcavüz isə qadının kişinin təklifini rədd etdiyi zaman baş verib. Çukçilərin başqa xalqların qadınlarına, xüsusən də rus qadınlarına xüsusi “sevgisi” var idi. Boqoraz qeyd edib ki, o, zorlamanın cəzasız qaldığı bir neçə hadisə ilə qarşılaşıb.
Kamçadallar və ya Koryaklardan fərqli olaraq, ərlər arvadları tərəfindən zina ilə kifayət qədər qeyri-ciddi davranırdılar. Onlar inciyə bilər və sonra cinayətkarın arvadı ilə yata bilər, beləliklə, cinayətkardan “geri qayıdarlar” və hətta sonradan qrup evliliyinə gətirib çıxara biləcək yeni münasibətə başlaya bilərlər.
Evliliklər müxtəlif idi.
Çukotkada evlənməyin bir neçə yolu var idi: qohumlar arasında, çox vaxt əmiuşağı arasında, həm də əmi və qardaşı qızı arasında da gizli yaşayışa təsadüf olunurdu.
Qohumlar arasında nikahların çoxu uşaqlar hələ kiçik olanda bağlanıb. Bu uşaqlar bir yerdə böyüyüb, birlikdə sürü otarıb, bir-birlərinə çox bağlı olublar. Uşaqların erkən yaşda ailə qurması da adi hal idi və hətta çukçilərin doğulmamış uşaqlar arasında nikah bağlaması adi hal idi.
Elə nikahlar da var idi ki, ər və ya arvad öz tərəfdaşından çox böyükdür. Məsələn, Oloi çayında bir ata beş yaşlı oğlunu iyirmi yaşlı qızla evləndirdi.
Belə hallarda yaşlı qadınla evlənən çukçi kişi, sadəcə, olaraq ikinci arvad alardı. Bu, pis niyyətlə deyil, ailənin sağ qalması üçün işçilərə ehtiyacı olduğu üçün edilib.
Romantik sevgi üçün evliliklər də var idi, çukçi kişiləri bəyəndikləri qızla evlənmək üçün çox səy göstərdikləri zaman – onu düşmən düşərgəsindən qaçıraraq və ya bir sıra sınaqlardan keçirdilər.
Amma ən çox yayılmış nikah növü “arvad üçün işləmək” evliliyi olub, gənc oğlan gəlin əvəzində uzun illər gələcək qayınatasının yanında işləməyə məcbur olub. Bu vəziyyətdə, gəlinin ailəsi üçün işləməyə başlayan çukçi bütün ailə ilə eyni poloniyada yaşayırdı və tez-tez qızını yenidən yaranqasına aparmazdan əvvəl onunla intim münasibətdə olurdu.
Üç aydan sonra gəlinin atası ondan imtina edə bilərdi, bu halda çukçi boş yerə, hətta yemək istəmədən işləməyə başlayacaqdı. İmtina böyük biabırçılıq sayılırdı: rədd edilmək sənin tamamilə dəyərsiz olduğunu bildirirdi.
Ancaq adətən, bir çukçi seçdiyi qadını müvəffəqiyyətlə “inandırdıqdan” sonra onun faktiki əri oldu və bu vəziyyətdə qadınını düşərgədən uzaqlaşdıraraq öz şəxsi yaranqasına aparmaq arzusunu dərhal yaşamağa başladı.
Bu, adətən, altı aydan bir ilə qədər qaynatası üçün “işlədikdən” sonra baş verirdi. Təbii ki, artıq “toy gecəsi” haqqında heç bir söhbət yox idi – gənc çukçi arvadı artıq hamilə ola bilərdi.
Qeyd : Yazl tərcümə vasitəsi ilə təqdim olundu.
“ Ana və Uşaq" 