“ Ana və Uşaq"

Əxlaq və mənəviyyat

Normalar qrup üzvlərinin müəyyən kontekstdə necə davranmalı olduğunu müəyyən edən qaydalar və ya prinsiplər toplusudur. Sosioloqlar normaları cəmiyyətin davranışını tənzimləyən yazılmamış anlayış kimi təyin etsələr də, psixoloqlar daha ümumi tərif qəbul edirlər. Sosiologiyada normalar yazılı və yazısız bölünür.

Yazılı normalar formal normalar kimi də tanınır. Qanunlar, nizamnamələr, əsasnamələr, göstərişlər və fərmanlar kimi şeylər onların yazılı normalarının əhatə dairəsinə düşür. Yazılı normalardan daha çox dövlət qurumlarında və özəl sektorda istifadə olunur. Yazılı normalar yüksək icra gücünə malikdir. Yazılmamış normalar qeyri-rəsmi normalardır. Cəmiyyətdə ümumi qaydalar toplusu kimi də tanınır. Yazılmamış normaların əsas növləri bunlardır: adət-ənənə, adət-ənənə, adət-ənənə, əxlaq. Yazılı olmayan normalara əməl etməyənlər isə cəmiyyətdən uzaqlaşdırılma kimi sanksiyalarla üzləşə bilər. Yazılı normalar olmayan yerdə yazılı normaların yerinə yazılmamış normalardan istifadə oluna bilər. Normaların əsas məqsədi sosial nəzarətdir.

Sosial qaydaların növləri

1. Dini Qaydalar: Onun mənbəyinin fövqəlbəşəri bir güc olduğuna inanılır. Bu güc çox vaxt Allaha inamla təzahür edir. Dindəki qaydalar insanları ölümdən sonra dirilmək, yenidən doğulmaq, cənnət və cəhənnəm kimi fərqli mükafat və cəzalarla yaxşı insan olmağa yönəltmək məqsədi daşıyır.

2. Ənənə (Adət) Qaydaları: Onun mənbəyi cəmiyyətin özüdür. Cəmiyyət onu nəsildən-nəslə ötürür, çünki bir fayda tapır. Təcrid, qınaq, həmrəylik, əməkdaşlıq və ziyarət  kimi münasibətlər  nəzərdə tutulur.

3. Ədəb qaydaları: Bunlar müxtəlif sosial mühitlərdə mühitə görə dəyişən sadə davranış nümunələridir. Salamlaşmaq, yemək yemək qaydaları, hörmətli olmaq kimi.

4. Əxlaqi qaydalar: Bunlar xeyir və haqqa yönəlmiş hərəkət tələb edən qaydalardır. Bəzi davranışlar üstün dəyərlər aid edilməklə həyata keçirilməyə təşviq edilir. Əxlaq qaydaları, davranışın yaxşı və ya pis, düzgün və ya yanlış davranışı suallarına cavab verməklə yanaşı, fərdlərin davranışlarını tənzimləmək məqsədi daşıyan bütün qaydalardır.

A) Subyektiv  əxlaq: Əxlaqın doğuşdan əldə edildiyi və insanın yaradılışından qaynaqlandığı iddia edilir. Bu səbəbdən də insanın özünün verdiyi təkliflərlə formalaşır. Vicdan mühüm və həlledici bir anlayış olaraq görülür.

    Vicdan: İnsanların yaxşı ilə pisi ayırd etmələrini, doğrunu və ya yanlışı tapmasını təmin edən daxili güc və qabiliyyətdir. Bu, metaforik olaraq daxili məhkəmədir. Xüsusən də hakimlər (hakimlər) öz vicdanlı əqidəsi ilə, müstəqil, yəni təzyiqə məruz qalmadan, heç kimdən məsləhət və təklif almadan qərar qəbul etməlidirlər. Sözün kökü ərəbcə “tapmaq” deməkdir. (“Bulunc” sözü Anadoluda bəzi bölgələrdə “Vicdan” mənasında işlədilir.)

B) Obyektiv etika: Əxlaqın ailə, məktəb, ətraf mühit və din kimi qurumlar vasitəsilə cəmiyyət tərəfindən sonradan qazanılaraq fərdə keçdiyi qəbul edilir. Fəlsəfədə “Tabula rasa” (Boş lövhə) anlayışı müdafiə olunur. Bu anlayışa görə, insan ağlı boş vərəq kimidir. Doğuş zamanı insan zehni boşdur və sonradan sosial qarşılıqlı əlaqə ilə doludur. Buna görə də, Obyektiv Əxlaq fərdin digər insanlarla necə davranacağını müəyyən edir.

Hüquq normalarının digər sosial qaydalarla müqayisəsi

1. Bütün Sosial Qaydalar insanları düzgün aparmağa yönəlib. (Məqsəd eynidir.)

2. Hamısının əmrləri, qadağaları və icazələri var. (Alətlər eynidir.)

3. Digər növ qaydalar Ruhani (Abstrakt) Sanksiyaya malikdir; Qanunda Maddi (Konkret) Sanksiya var. Həbsxana və ya Cərimə kimi (Metod fərqlidir.)

4. Hüquq normalarında dövlət zəmanəti var. Digər sosial qaydalarda sanksiya yoxdur. Əgər fərd başqa ictimai qaydalara əməl etmək istəmirsə, heç kim onu ​​bu qaydalara əməl etməyə məcbur edə bilməz.  Amma dövlət tərəfindən qanun qaydalarına riayət etməyə məcbur edilə bilər.

Mənbə: İnternet